铸牢中华民族共同体意识研究

  • 弘扬老山精神对铸牢中华民族共同体意识的价值及其实践路径

    杜廷伟;

    老山精神作为中国共产党人在特定历史时期锤炼形成的宝贵精神财富,为铸牢中华民族共同体意识提供了深厚资源与实践参照。二者在情感基础、价值内核与目标愿景上高度契合,其内在逻辑体现为从保家卫国到中华民族认同、从无私奉献到命运与共、从边境安宁到民族复兴的逐步升华。在价值功能上,弘扬老山精神能够筑牢集体记忆的历史根基、凝聚共情能力的情感纽带、激发奋斗意志的实践动能,进而为中华民族共同体意识提供多维度支撑。针对当前实践中存在的融入不深、传播不畅、载体单一等问题,应着力构建以教育融入为基础、传播创新为突破、社会创建为落点的三维路径,从而推动老山精神有效转化为铸牢中华民族共同体意识的内生力量,为助力民族团结进步事业和实现中华民族伟大复兴提供持久精神支撑。

    2026年01期 v.39;No.140 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 1664K]
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  • 铸牢中华民族共同体意识视域下“老山精神”的价值意蕴及弘扬路径研究

    熊天祥;

    “老山精神”作为红色文化的重要组成部分,是20世纪80年代各族人民在对越自卫还击作战和老山坚守防御作战中形成的宝贵精神财富,是中华民族共同体意识形成和发展的历史实践。基于此,“老山精神”彰显着民族团结进步的价值导向、民族互嵌交融的共同记忆、“四个与共”的共同体理念和“五个认同”的思想内核的鲜明特质;内含着铸牢中华民族共同体意识的红色符号、红色教材和红色动力的价值意蕴。在新时代,要进一步以“老山精神”铸牢中华民族共同体意识,还需努力讲好老山故事、加强科学理论研究、创新宣传教育形式和打造老山文化品牌,使其成为凝聚各民族人心,汇聚全体中华儿女力量,共同致力于实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。

    2026年01期 v.39;No.140 6-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 1664K]
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地方·民族文化研究

  • 云南亲属称谓及其语言文化内涵试探

    牟成刚;冯光敏;

    云南亲属称谓形式层次多样而富有特色,在调查统计的基础上,按祖辈、父辈、平辈、子辈、孙辈等类别,从共时层面讨论介绍云南亲属称谓的具体类型;同时,结合语言理论和亲属称谓实际,从语用和构词两个方面分析云南亲属称谓的特征,如称谓混用、同名异义、异名同义和词缀附加等较为丰富,地域语言特色浓厚;此外,具体的亲属称谓本身就是方言的一种体现,蕴藏着丰富的地域文化内涵。根据语言事实,辅以因移民来源、语言接触和地域民族文化等因素,探讨了云南亲属称谓的语言文化内涵及其相应的社会融合功能。

    2026年01期 v.39;No.140 11-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1672K]
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  • 马克思主义哲学视域下“西畴精神”解读

    张俊;

    对“西畴精神”的传承和发展,是一个世界观问题,也是一个方法论问题。通过运用马克思主义哲学的世界观和方法论,从逻辑前提、社会条件、现实根据三个维度揭示“西畴精神”的生成逻辑,探究“自强不息的奋斗精神、苦干实干的务实品质、迎难而上的进取意识、敢为人先的拼搏精神、担当作为的主人翁意识”的精神内涵与逻辑体系,挖掘其主体重塑、社会驱动、梦想指引的价值意蕴,为更好地传承和发展“西畴精神”提供理论依据。

    2026年01期 v.39;No.140 18-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1669K]
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  • 当代彝族诗歌中“龙”意象的符号学阐释

    白丽芬;

    当代彝族诗歌中的“龙”意象作为社群文化的核心媒介,在现代性语境中经历了复杂的符号重构。基于皮尔斯符号“三分法”理论,聚焦“龙”意象的像似符、指示符与象征符功能,系统剖析其从传统图腾到现代文化符号的转译机制。“龙”意象的符号实践本质上是彝族文化主体性的诗学展演:其像似性维系着文化基因的视觉延续;指示性调适着传统与现代的辩证张力;象征性则通过抽象规约实现身份认同的再生产。此过程揭示了少数民族文学符号系统在当代文学场中的能动性——通过三重符号机制的交互运作,“龙”意象既成为抵抗文化同质的隐喻屏障,亦化作连接“地方性”知识与全球话语的象征桥梁,为多民族文学研究提供符号学阐释的新路径。

    2026年01期 v.39;No.140 24-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 1678K]
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  • 山水:西南各民族共有共享的文化符号

    罗秋洪;

    山水是自然地理的重要标识,在中国传统文学艺术中被赋予了诸多诗意想象和文化内涵。山水作为西南民族共享共有的文化符号,是自然、社会和文化的集合体,构成了共生的自然—生存空间、共创的生计—社会空间、共享的神圣空间,并参与到区域社会的生态环境、政治经济、社会文化等关系运作。作为日常生活中的具象之物,山水形塑了西南民族的生存、生计、社会关系、信仰实践和经济发展,嵌入到各民族的历史发展、传统文化、伦理观念、情感及记忆中。重新阐释与挖掘西南民族的山水文化,有助于从具象化的“物”中增进文化认同,构筑共有精神家园,并反思人与自然的和谐共生关系。

    2026年01期 v.39;No.140 31-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 1676K]
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  • 地理学视角下苗语地名的空间分布及文化内涵研究——以文山壮族苗族自治州为例

    王荣光;张虎正;

    苗语地名是苗族人民在生产生活中赋予某一特定空间位置上地理实体的指称,具有独特的地域性、民族性和社会性。以文山州的苗语地名为核心,构建一个苗语地名地理信息数据库。通过分析苗语地名主要集中于地势复杂崎岖的山区和边境地区的特点,实现苗语地名的可视化展示。研究表明,苗族人民作为一个迁徙民族,在迁徙过程中不得不面对定居于文山州境内地势险峻、土壤贫瘠的山地以及人烟稀少的边境地区的现实选择。这些区域复杂的地理环境,不仅塑造了苗族人民独特的生存方式和文化特征,也在苗语地名中得到了深刻体现。此外,苗语地名中蕴含着丰富的民族文化内涵,深刻揭示了苗族人民的历史轨迹与生存智慧。

    2026年01期 v.39;No.140 38-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 1676K]
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“坡芽歌书”文化研究

  • “坡芽歌书”文化研究专栏开篇词

    何正廷;

    <正>今年是发现“坡芽歌书”的第二十个年头,《文山学院学报》特开辟此专栏表示纪念,并邀我写一开篇词,介绍相关情况。经推辞无果,只得勉为其难了。本人是2006年2~3月,与许六军、刘冰山等同志在富宁县坡芽村拍摄十二集壮族文化电视系列片“丽哉勐僚”的过程中,发现用图纹符号载录的壮族民歌集而将其称为“坡芽歌书”的。

    2026年01期 v.39;No.140 46页 [查看摘要][在线阅读][下载 1155K]
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  • 坡芽民歌·坡芽情歌·坡芽歌书——从定义到内涵的讨论

    许六军;黎盛根;

    “布瓦吩”2006年在云南富宁坡芽村被发现,引发了广泛的关注,衍生创作出大量的研究成果和艺术作品,但在学界和社会传播中,“坡芽民歌”“坡芽情歌”“坡芽歌书”三个概念混用的现象一直存在,造成了一定的迷惑。文章从定义和内涵两个方面分别解析了“坡芽民歌”“坡芽情歌”“坡芽歌书”的差异性和一致性。从差异性来看,“坡芽民歌”这一概念侧重于民歌曲调的音乐形态和风格特性;“坡芽情歌”侧重于题材内容的爱情故事属性;“坡芽歌书”则侧重于指对“布瓦吩”的系统性记载、编译和整理的载体,以呈现坡芽壮族文化的丰富意蕴和历史文化价值。总体来看,三个概念是“布瓦吩”一体三面的表达,具有统一的文化内核。厘清这三个概念的关联与差异有助于推动坡芽文化的多学科研究与传承创新。

    2026年01期 v.39;No.140 47-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 1723K]
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  • 坡芽歌书的文化价值挖掘与传承传播策略研究

    黄岚;

    坡芽歌书作为壮族独特的图符记歌文献,是承载壮族社会生活、文字雏形与艺术审美的综合文化载体。在铸牢中华民族共同体意识背景下,文章系统阐释了其作为“活态文化标本”“文字雏形案例”与“民族艺术瑰宝”的多维文化价值,揭示了其所面临的传承主体断层、文化语境变迁与传播机制单一等现实困境,进而提出从“技的传授”转向“道的领悟”的传承深化路径、构建双向互动传播矩阵的策略,以及推动其发展生态从“外部输血”向“内部造血”转型的系统方案,旨在实现坡芽歌书在新时代的创造性转化与创新性发展,为增强民族文化认同与促进民族团结提供实践参照。

    2026年01期 v.39;No.140 53-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 1665K]
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边疆史地研究

  • 明清时期边疆治理中的灾害应对——以云南府为中心的考察

    胡广杰;

    明清时期灾害频繁发生,灾害种类多种多样。为应对各种灾害,政府采取了多种救灾减灾措施。这其中政府、民间有效地开展灾后应对措施为防灾救灾减灾起到了重要作用,降低了灾害带来的破坏,保障了人民生命安全。明清时期地处边疆的云南府灾害频繁发生,但政府通过有效地实施报灾、勘灾、蠲免、缓征、钱粮赈恤、修缮基础设施以及民间自发的组织义赈、兴修水利等措施,有效地降低了灾害对云南府的破坏。本文以云南府为区域点,通过探究明清时期云南府灾后应对的措施,以期呈现明清时期边疆灾后治理的真实概况。

    2026年01期 v.39;No.140 58-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 1676K]
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  • 互惠的实践:明清时期云南建水地区的士绅与地方社会

    马斌斌;

    士绅阶层作为中国历史时期的精英群体,是地方社会的担纲者,承载着传达王朝国家意志、表述地方民愿和建设乡梓的重任。明清时期云南建水地区随着儒学的传播和科举的兴盛,产生了许多精英群体,他们作为士绅阶层的一员,积极投身乡梓建设中,为地方社会的稳定和发展做出了重要贡献,地方社会也以祠祀的形式“回报”他们,士绅与地方社会形成一种互惠关系。

    2026年01期 v.39;No.140 65-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 1760K]
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  • 行省视阈下近代中华民族共同体意识的觉醒——以清末云南路矿利权斗争为中心

    卢明佳;黄亦菲;

    学术界已从不同角度详细阐述中华民族共同体意识的形成,但较少从行省视阈考察近代中华民族共同体意识的觉醒过程。以清末云南路矿利权斗争为中心,探讨云南省域认同与中华民族共同体意识的内在关联,能为认识中华民族共同体意识的形成提供新的视角和思路。云南省域认同的形成主要缘于制度性资源配置机制、利益联结机制、集体记忆机制的综合作用。迨至清末,云南路矿利权斗争促使云南民众的省域认同得以升华,在共同利益、共同命运与共同目标三重因素的共同作用下,中华民族共同体意识得以觉醒,并呈现出“省国一体”的特征。

    2026年01期 v.39;No.140 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 1671K]
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  • 经费对于地方志修纂的影响——以民国云南县志为中心

    魏舜召;

    民国云南县志的经费主要来源于地方士绅捐资和政府财政拨款,其中政府参与度较清代显著提升,但仍存在战时经济动荡、官员腐败及货币贬值等问题,严重制约了经费的稳定供给。经费短缺导致修志进程延误、内容简略,甚至迫使纂修人员“义务劳动”。而刊印经费的高昂更使许多志书仅以抄本传世,增加了散佚风险。此外,印刷技术的选择(如铅印、石印替代传统雕版)亦受成本驱动,体现了经济因素对文化事业的深刻影响。民国云南县志的编纂既是地方文化自觉的体现,也深受政局动荡与经济困境的制约。经费问题不仅关乎志书的质量与存续,更折射出民国时期地方治理的复杂性与局限性。

    2026年01期 v.39;No.140 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 1751K]
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文学·语言研究

  • 云南边地抒写与中华文化认同——以云南当代少数民族女作家作品为研究对象

    邓在艳;杨浩马;

    董秀英、和晓梅等一批云南当代少数民族女作家的创作,根植于云南边地的民族文化沃土,带着浓厚的女性意识、边地民族文化特色,还呈现出了跨民族地域的自我表达,她们在中华民族主流文化和边地本土民族文化的双重熏陶下,以云南本地的民族文化作为精神创作的原乡,将独特的性别视角、民族身份和生活体验,融入民族文化与边地生活,不断与外来文化交流互鉴、相互碰撞,将个体与边地、祖国深层次链接在一起,把对边地民族文化认同、社会结构认同与边地形象建构中蕴含的中华文化认同熔铸成作品的灵魂,以文学化表达抒写民族认同、国家认同,在构建中华民族共有精神家园中发挥了重要作用,为理解“多元一体”的中华民族文化格局提供了鲜活的文学例证。

    2026年01期 v.39;No.140 83-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1727K]
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  • 文化根脉与时代新声:论新时代西南民族地区山乡巨变书写

    李梦莹;

    新时代以来,随着乡村振兴战略实施的不断推进,西南民族地区的乡村图景也有新变,群山环抱的乡野撕开隐秘的帷幕,被尘封的历史与文化破土而出,在现代视野的期盼下重获生机,进而影响文学创作层面。对新时代西南民族地区山乡巨变书写进行考察,从新技术下的乡村生产生活、新精神下的乡村民俗文化、新观念下的乡村伦理结构三个方面进行梳理,探讨其中的“变与不变”,以此窥探新时代下西南边地新乡村书写的文化基因与中华民族共同体意识的建构,这些乡村图景也将成为当代中国文学浩瀚版图中不可或缺的重要拼图。

    2026年01期 v.39;No.140 89-93+99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1670K]
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高等教育研究

  • 数智时代高中思政课教学话语的现实检视与优化策略

    米卫娜;姜萌萌;

    随着数智时代的到来,数智技术通过信息资源、媒介融合、数据分析为赋能高中思政课话语内容体系构建、重构高中思政课话语表达新范式、驱动高中思政课话语实效精准提升带来了机遇。但也面临着技术主导下教学话语内容异化与价值稀释、人机交互中话语方式形式化与主体性消解、算法规训下话语效果失控与价值认同分化的挑战。优化数智时代高中思政课教学话语,还需重塑话语内容以坚守价值引领,平衡人机关系来提升主体互动,强化算法监管从而引导价值认同,提升教师素养以适应数智变革的对策。

    2026年01期 v.39;No.140 94-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1670K]
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  • 基于审核评估的地方应用型高校教学质量保障体系的构建研究:以学习成效为视角

    曹建磊;陈国龙;郭有强;黄迎辉;朱洪浩;

    教学质量作为地方应用型高校之命脉,是高等教育迈进普及化之时人才培养质量的根本保证。地方应用型高校是高校的主体成分,在新一轮审核评估来临之际,凸显学生在教学育人活动中的核心地位,匹配当地产业行业需求完善应用型人才培养模式,利用学习成效评估全面提高学生的知识技术和素质能力,通过构建教学质量“目标管理系统、育人监测系统、评估系统、监控系统、持续改进系统”健全地方高校的教学质量保障体系,实现地方应用型高校教学的有效运行。

    2026年01期 v.39;No.140 100-105页 [查看摘要][在线阅读][下载 1727K]
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  • “马克思主义基本原理”课增强大学生理想信念教育实效性的路径研究

    郭敏;高海霞;丁义红;

    理想信念对大学生的成长成才具有方向引领和动力支撑作用,推动大学生理想信念教育是高校思想政治教育守正创新的必然要求。“马克思主义基本原理”(以下简称“原理”)课程教学的根本任务之一就是引导大学生树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。以人为本,紧扣当代大学生特点开展教育是增强理想信念教育实效性的前提条件;吃透教材,完整准确地把握教材内容是增强理想信念教育实效性的重要基础;打造主力军,全面提升“原理”课教师素养是增强理想信念教育实效性的关键;坚持“重点论”,教学过程中突出的重点难点是增强理想信念教育实效性的根本要求;以评促教,科学评价教学效果是增强理想信念教育实效性的必要保障。

    2026年01期 v.39;No.140 106-112页 [查看摘要][在线阅读][下载 1730K]
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  • 红色基因铸魂育人:老山精神融入大学生思政教育的现实路径研究

    李经纬;

    老山精神作为红色基因在国防军事领域的当代呈现,其以爱国主义为核心、以艰苦奋斗与无私奉献为精髓的精神特质与大学生思政教育的核心价值导向、实践功能发挥以及现实发展需要具有高度的契合性。我们通过优化第一课堂课程体系、拓展第二课堂实践载体、创新第三课堂虚拟仿真技术、建立多元协同育人机制的方式来解决当前老山精神融入高校思政教育面临的资料稀缺分散、实践教学缺乏、多元文化冲击、代际隔阂影响、缺乏系统规划、与专业课脱节等问题,从而使老山精神全方位、深层次地融入大学生思政教育之中,更好实现老山精神铸魂育人的目标。

    2026年01期 v.39;No.140 113-120页 [查看摘要][在线阅读][下载 1685K]
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  • 《文山学院学报》投稿须知

    <正>《文山学院学报》是经国家新闻出版署批准,由云南省教育厅主管,文山学院主办,面向国内外公开发行的综合性学术期刊。刊号为CN53-1216/Z、ISSN1674-9200,国内邮发代号为64-87,国外发行代号为Q8827。学报为双月刊(2月、4月、6月、8月、10月、12月底出版),大16开本,每期120页。第1、3、4、6期集中刊载社科类稿件,第2、5期集中刊载自科类稿件。

    2026年01期 v.39;No.140 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 280K]
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  • 《文山学院学报》关于抵制论文学术不端行为的严正声明

    <正>为净化学术生态,维护学术研究的严肃性与公信力,营造健康、规范的学术发表环境,《文山学院学报》编辑部特此严正声明:对于所有来稿,凡经核实存在第三方代写代投、一稿多投、抄袭剽窃、数据造假、虚假署名等任何一种学术不端行为,无论处于审稿、编校或录用等任何阶段,本刊均将一律予以退稿或撤稿处理,并视情节严重程度,将相关稿件的第一作者与通讯作者列入本刊作者黑名单,今后不再接收其任何投稿。

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